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三乘与一乘

发布时间:2016-09-03 | 信息来源:百度知道 | 点击数:2108
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乘为“交通运载”义,指成佛之教法,佛法乃唯一真理,能教化众生悉皆成佛,故称为一乘。三乘教法则针对众生之性情与能力,分为声闻、缘觉、菩萨等,并各有三种不同果报。“一乘”之语出自“华严经”明难品、“法华经”方便品与“胜鬘经”一乘章。又称佛乘、一佛乘、一乘教、一乘究竟教、一乘法、一道。喻如海水深广,称为一乘海。又一乘为大乘之最高教义,故佛典中有“一乘极唱”之语。又“法华经”为说明一乘理法之妙典,故有“一乘妙典”之称;其经文称为一乘妙文。据“究竟一乘宝性论”卷二、“大乘庄严经论”卷四等,声闻乘属小乘、下乘;缘觉乘、独觉乘属中乘;菩萨乘属大乘、上乘,故三乘法称为三乘教。因声闻、缘觉等二乘,不信受大乘法,故称愚法二乘;至如回小向大之二乘菩萨,则称不愚法二乘。

在大乘法中,法相宗区分众生为五性,其中定性声闻、定性缘觉与定性菩萨,信受三乘教,唯不定性菩萨,才能信受一乘教,并得佛果,故采取三乘真实、一乘方便之立场。天台宗、华严宗,视一乘为真佛教,故取一乘真实,三乘方便之立场。三论宗以三乘中之菩萨乘为真实,二乘为方便;天台宗与华严宗,则于三乘之外另立佛乘。故法相宗与三论宗有“三车家”之称,华严与天台以“四车家”之称。所谓三车、四车之别,乃据“法华经”譬喻品中说明三乘、一乘之关系而来!此外,华严宗称究极教理为“一乘圆教”,称其他宗为“别教”。

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